回回有移民中东吗?

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没有,因为回教徒不可能移民到信德(印度)、阿富汗或伊朗,除非他被放逐到这些地方。但中世纪时阿拉伯人曾一度占领印度南部地区,并建立了强大的伊斯兰帝国(印度苏丹国),对当地文化产生了深远影响——例如印度的马拉塔人至今仍把阿拉伯人作为自己的民族之一;

1236年至1240年间入侵阿富汗的塞尔柱突厥人也曾造成大量阿富汗人逃亡到伊朗,使该国人口结构受到重大影响 。而现今的穆斯林移民浪潮主要是指从亚洲和非洲的贫穷落后地区奔向沙特阿拉伯、迪拜等地,寻求更好的发展和机会。这部分移民属于经济移民,他们的迁入并不改变目的地社会的民族构成。

然而,在历史上确有穆斯林从西亚向北非及欧洲迁移,形成穆斯林“迁徙”的浪潮。这些迁徙主要是军事上的或贸易上的,而不是单纯的经济目的。其中著名的例子包括: 阿拔斯王朝时期(750-1258年),阿拉伯人在征服北非的过程中将伊斯兰教传入这个大陆,而在阿拔斯王朝后期,由于首都巴格达经常受到暴乱威胁,一些贵族开始向北非迁徙以寻求更加安定的生活,这些移民主要在今利比亚境内定居;

同样是在阿拔斯王朝时期,随着商业贸易的发展,很多阿拉伯商人被派往也门、印度和中国做生意,有些商人的足迹甚至到达了俄罗斯,这些商人往往在中东各地居留一段时间后返回故乡,把东方的一些文化和生活方式带到西方。

另外,由于西班牙境内存在许多穆斯林部落,他们在政治和经济方面都拥有很大自主权,因此有些人选择回到故土,把西班牙境内属于穆斯林的领土重新并入阿拉伯的版图,这样一次规模较大的穆斯林迁徙就在所难免——公元921年至922年间,摩洛哥军阀发动政变驱逐统治者艾哈迈德氏族后,其所属的伍麦叶家族迁往马格里布并建立起新的政权,史称“马格里布哈里发国”,国都为菲斯的布尔吉卜城;

公元1076年左右,安达卢斯地区的苏莱曼大帝击败了格拉纳特的奥克巴斯国王,从而统一了安达卢斯地区,并将国都由科尔多瓦移至格拉纳特。为了巩固对安达卢斯地区的统治,苏莱曼大帝鼓励犹太人和基督教徒改宗伊斯兰教,同时限制罗马天主教会的影响,并大力扶持本地手工业和经济发展,以此笼络人心,因此这次迁徙并未给当地带来严重民族融合问题。不过此后穆斯林在安达卢斯的地位开始逐步下降,到穆罕默德·本·拉登时代几乎丧失殆尽,成为异邦人(guest worker)。

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有的,据考证大约在唐武宗会昌年间约(公元841——846年),山东琅琊徐氏,淮阳穆氏等五姓回回(他们自称回回,唐人亦称为胡人回回。)以经商为由,东渡朝鲜半岛,在新罗国(即今朝鲜)的光州一带落户。五姓商贾徐、马、杨、郭、李的祖先是隋唐阿拉伯商人。他们信奉伊斯兰教,在光州建立了清真寺,过伊斯兰教宗教生活,操阿拉伯波斯语,通晓商贾技艺,在新罗国传教布道,行医经商。后来高丽宰相郑梦周把这五姓回回从光州迁到首都开京(今开城)。他们对传播伊斯兰文化和科学技术颇有贡献。

公元1231年——1258年,蒙古大汗蒙哥的叔叔旭烈兀西征伊斯兰世界,攻占巴格达,建立伊利汗国。旭烈兀汗,把大批阿拉伯工匠带到中国来建筑首都大都(今北京)。据《元史。太和桥记》记载:“时中书传旨,令西曹掾蒙古特穆耳行台,将诸色人匠八千余人以备兴工”。这支工匠包括各种技术,有建筑、纺织、农耕、水利、采矿、冶金、军事制造等等。元朝政府把这些人分布在各地,以便开发和建设,他们多数都带着家属子女。伊斯兰教传入中国之后,穆斯林人口,有了自然繁殖,加上回回国工匠和家属,以及其他来自阿拉伯波斯地区的穆斯林的迁入,使当时中国穆斯林的人口有了很大的增长。

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